💬 שו"ת דולב

שלום וברכה. לגבי שיעור מוסיקה בבית גיל הזהב בצום גדליה. ראשית, אין מקור מפורש לאיסור נגינה בימים אלו וכך פסק השו"ע בסימן תקנ סעיף ב – צומות הללו חוץ מט' באב מותרים ברחיצה וסיכה ונעילת הסנדל ותשמיש המיטה ואין צריך להפסיק בהם מבעו"י. הוא הדין לכאורה שמותר לנגן בהם. אמנם המ"ב בסק"ו פסק שבעל נפש ינהג בכל הדברים הללו כט' באב. לאור דברים אלו פסק בפסקי תשובות תקנ ס"ק ט שיש להחמיר ולא לשמוע נגינה ולא לעשות ריקודין ומחולות. לכן כעיקרון יש להימנע ממוזיקה ביום זה. אמנם בנידון שלך יש מקום להקל משתי סיבות עיקריות. א. הנגינה אינה בכלי נגינה שבו עיקר השמחה, אלא הנגינה היא בהקלטה ודבר זה קל יותר. ב ב. הנגינה נעשית לצורך קשישים ואנשים שיש להם גדר של חולה שאין בו סכנה ואין ספק שבמיוחד לאחר יומיים של ר"ה שמסתמא אין באים לבקרם ואין להם הפעלות, הפעלה שכזו חשובה לבריאות נפשם. לסיכום – לאור האמור יש להתיר לעשות להם פעילות זו בצום גדליה ואין צורך לדחות.

שלום וברכה אבי. יש לעולה לתורה להמתין ולקרוא עם הקורא ולא עם הציבור, האליה רבה מסביר את הטעם שהציבור קורא זאת דרך בקשה והחזן והקורא לא רשאים לקרות זאת דרך בקשה ולכן יש לו לומר עם הקורא. כך לשון האליה רבה סימן תקסו – ויחל. כשקורין ויחל בתענית, שותק החזן והקורא עד שיאמרו הקהל שוב מחרון אפך וכו' וגם ה' ה' וכו', כי הקהל אומרים אותו דרך בקשה, והחזן והקורא אינו רשאי לקרות בלשון בקשה, ספר חסידים [סימן] ר"נ [מג"א סק"ב]. כך גם פסק המ"ב בסימן תקסו סעיף קטן ג.