💬 שו"ת דולב

שבת שלום ומבורך וחודש טוב לכל תושבי היישוב היקרים. אנחנו קוראים השבת את פרשת משפטים. פרשת משפטים מגיעה מיד לאחר מתן תורה. פרשת יתרו, קולות וברקים, קול שופר, מעמד הר סיני, עשרת הדיברות, ולאחר מכן מגיעה פרשת משפטים שפותחת בדין עבד עברי. "שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי חינם". למה התורה פותחת דווקא בפרשת עבד עברי? מה התורה רוצה ללמד אותנו בכך שהיא מביאה את הפ... את המצווה ש... ודין עבד עברי מיד לאחר מתן תורה ועשרת הדיברות? נראה שהתורה רוצה ללמד אותנו כאן עיקרון יסודי על חייו של עובד השם, על חייו של יהודי. יהודי חייב להיות בן חורין, הוא לא יכול להיות משועבד. עבדי הזמן עבדי עבדים, עבד השם הוא לבדו חופשי. מישהו שהוא עבד השם הוא צריך להיות בן חורין. הוא צריך לדעת להשתחרר גם מעבודה שכובלת ויכו... יכולה לחנוק את האדם, יכולה לשעבד אותו יותר מדי. הוא צריך להיות בן חורין גם בהתנהלות מול אומות העולם, הוא צריך להיות בן חורין בכל דבר ועניין, ולשמור על החירות של המחויבות לקדוש ברוך הוא. יש דין שפועל חוזר בו בחצי היום. אם פועל יהודי, מישהו עובד אצל מישהו, יכול באמצע היום להגיד: "זהו, אני הולך, לא רוצה לעבוד יותר", אלא אם כן יש הפסד שנגרם כתוצאה מהדבר הזה, הפסד ממוני לאותו בן אדם. אבל אם לא נגרם לו הפסד ממוני, אלא רק עיכוב בהתקדמות של מלאכה וכדומה, מותר לו לחזור בו בחצי היום. מה הטעם? מה העניין? אומרת התורה: "כי לי בני ישראל עבדים, עבדי הם ולא עבדים לעבדים". זה יסוד משמעותי בחייו של עובד השם. צריך להיות בן חורין, צריך להיות משוחרר מכל המחויבויות באופן שמאפשר לחיות כרצון השם. בעזרת השם שנזכה להיות בני חורין, עבדי השם לבדם חופשיים. שבת שלום ומבורך וחודש טוב.

שבת שלום ומבורך לכל תושבי היישוב היקרים. השבת, שבת פרשת יתרו, שבת קבלת התורה. עם ישראל זוכה לקבל את התורה, את עשרת הדיברות. ואחד הפסוקים הידועים שעליהם מדברים בתחילת פרק י"ט, שעוסק במעמד שקודם לקבלת התורה, זה "וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר", כאיש אחד בלב אחד, חברים. יש משהו מאוד יפה בלדבר על ה... איש אחד בלב אחד, חברים. אבל בכל זאת, איך עושים את זה? איך מצליחים באמת לעשות כאיש אחד בלב אחד, חברים? אני חושב שמה שצריך ל... לדעת, שלעתים כשמתחילים לברר איזה שהוא נושא, נוצרת מחלוקת. וזה טוב מאוד שיש מחלוקת, כמו שדיברנו בשיעור בשבת שעברה. מחלוקת הרבה פעמים היא מגדילה את השלום, היא מגדילה את נקודות המבט. אבל כאיש אחד בלב אחד, חברים, נראה ששמים את הדגש על הלב האחד. מבחינת מעשה, יכול להיות שהוא עושה ככה והוא עושה אחרת, אבל הלב הוא אחד. יודעים להצליח ולראות את הנקודות המשותפות ואת ה... אהבה שקיימת גם כשהמעשים שונים. אני חושב שהדבר הזה, הוא יכול להתבטא גם, למשל, בחיים של בני זוג, שתהיה להם התלבטות גדולה בסוגיה מסוימת. אם זה זוג צעיר, יכול להיות איפה להיות בשבת. אם זה זוג מבוגר, בעניינים אחרים. ואחד מאוד רוצה ללכת למקום אחד, נגיד, והשני מאוד רוצה ללכת למקום השני. מה עושים? אז יכול להיות שמישהו פשוט יוותר לשני ככה ויגיד לו, "טוב, אני מוותר לך", אבל יכול להיות שיתרחש איזה שהוא משהו שכל אחד יסביר לשני למה לו כל כך חשוב להיות במקום שהוא נמצא, שהוא מבקש להיות בו, והשני יסביר למה לו חשוב מאוד להיות שם. ואחרי שייעשה שלב כזה שיש לב אחד, חברים, אחרי זה ההחלטה כבר תהיה יותר קלה. מה שלא יוחלט, השני יהיה עדיין בלב אחד, חברים. כי היה התרחשות שמחברת ומקשרת ומשתפת ומסבירה לכל אחד מה הסיבה שהשני רוצה את מה שהוא רוצה. כך צריך להיות. איש אחד בלב אחד, חברים. משתפים אחד את השני, מבררים אחד לשני למה חושבים את מה שחושבים, מתוך כבוד, מתוך אהבה והערכה. ובדרך זו צריכים להגיע בסוף להסכמה משותפת, וגם אם המעשים שונים, הלב הוא אחד. גם ביישוב וגם במדינה, בימים האלה, בלי ספק, יש תהליכים כאלה שהם תהליכים יפים וחשובים, שמדברים ומחברים את הלבבות ושומרים על איש אחד בלב אחד. ובעזרת השם, מתוך האיש אחד בלב אחד, נזכה לקבל את התורה, לקבל עלינו עול מלכות שמיים, ולזכות ל"אָנֹכִי ה' אֱלֹהֶיךָ", קבלת האמונה עלינו בלב שלם, בלב של תקווה ואמונה וידיעה שנכון לנו עתיד ו... חיים של קדושה לפני השם. שנזכה לשבת שלום ומבורך, ולהרבה הרבה ברכה וטוב.