💬 שו"ת דולב

איזה רגל לעקור בסוף? לכבוד הרב, איזו רגל יש לעקור בסוף תפילת העמידה, האם לנהוג אותו דבר בסוף קדושה בחזרה?

תפילה מחוץ בית הכנסת שלום הרב, אני מדבר בשם סניף דולב. אנחנו כבר תקופה ללא מזגן תקין בבית הכנסת של הסניף. אנחנו מאוד סובלים מהחום, קשה לחניכים להשאר רגועים ולהתפלל במצב הזה. רצינו לשאול האם מותר להעביר את התפילה למחוץ לבית כנסת? ככה נוכל לקיים תפילה יותר נורמלית(כמובן עד שנצליח לסדר את המזגן)

סדר הוידוי- חטא הגאוה ערב טוב כבוד הרב מדוע אין בסדר הווידוי הרגיל על חטא הגאווה (מצאתי רק אצל הספרדים רק בסליחות לפי חלק מהמנהגים)

פתיחת ארון הקודש והסורגים שאלה אנו בתקופה בה מרבים לפתוח את ארון הקודש לתפילות ולסליחות. האם ראוי להקפיד לפתוח גם את הסורגים או שדי בהסטת הפרוכת ופתיחת הדלתות? תשובה

כיוון פתיחת ארון הקודש

יבוש מגבת בשבת שלום כבוד הרב ותודה ענקית על הקבוצה המחכימה! במקווה גברים בדולב אני שומר את המגבת שלי על מתלה ייבוש שמתחת למקווה (כך כל מי ששומר מגבת במקווה). השאלה בשבת האם אני יכול להחזיר את המגבת למתלה או שזה בעיה שמכין מקודש לחול? להוסיף על השאלה בתליית מגבות לייבוש, למשל אחרי טבילה, או מקלחת קרה בקיץ, על חבלי הכביסה הרגילים בבית - האם יש בזה חשש שנראה כאילו מייבש אותם אחרי כביסה? והאם במתקן התליה שליד מקווה הגברים, ששם איש אינו מכבס - האם גם שם שייך חשש כזה? ----------------

האם להעלות חילוני לספר תורה? . יהודי שמפורסם שאינו שומר מצוות, האם ניתן להעלותו לעלייה לתורה להשלמת 7 קוראים? אם לא, האם לעליית מוסיף? האם יש הבדל בין קריאת התורה שחרית בשבת לקריאת התורה במנחה בשבת או שני וחמישי? תודה ויישר כח.

הגומל לנסיעה הרב היקר, האם בעניין ברכת הגומל אחרי נסיעה של 72 (לספרדים) יש לברך רק פעם בחודש ? יש עניין נסיעות קבועות, אך מה נחשב נסיעה קבועה...?

ברכת הגומל, לאלו הטסים לחו״ל שאלה הרב שלום , בהמשך לשאלות על ברכת הגומל, לאלו הטסים לחו״ל לנופש ומתחייבים בברכת הגומל , האם צריכים לברך עם עלייה לתורה או ראוי שיברכו *ללא* עליה לתורה כיוון שזה לנופש ועוד עלול לנקר עיניים וגם ״תופס״ עלייה? תשובה

תשיעי ואחד אחרי מחיצה כאשר יש תשעה אנשים בבית הכנסת (המרכזי) ואדם שיושב בעזרת נשים (המופרד מעזרת הגברים בקיר שהינו מעל 10 טפחים גובה) האם ניתן לצרפו למניין והאם יש הבדל בין לכתחילה ובדיעבד? תשובה

זמן נסיעה לעניין ברכת הגומל? הרב שלום. איך בוחנים זמן נסיעה לעניין ברכת הגומל? לירושלים (וגם לתל אביב) נסיעה ללא פקקים אורכת כ-45 דק' עם פקקים יכולה להגיע גם לשעתיים...

זמן קריאת שמע לפני חצות הלילה שאלה כבוד הרב שלום, כיצד ינהגו אלה שאומרים סליחות בחצות הלילה בעניין ק"ש על המיטה? (האם לקרוא שמע לפני חצות כפי שעושים בשבועות והושענא רבא). תודה ויישר כח תשובה

קיצוץ עצי פרי אחרי שמיטה שאלה הרב שלום - יש לי צמחים שגדולים על גבי הסוכה שלנו. האם אני יכולה לקצץ אותו מיד אחרי ראש השנה או שצריך לחכות? ‏ תשובה

גודל בגד הציצית

טלפון בשבת בתפקיד מתנדב במשטרה האם צריך להיות עם פלאפון בתפילה זמין במידה ויקראו לו ואם קוראים לו מה אופן הפעילויות שהוא צריך לבצע כדי למזער עד כמה שניתן חילול שבת?

מתנות בשבת בוקר טוב הרב אנחנו מתכננים לחגוג יום הולדת לבן שלנו בשבת לאחר התפילה במסגרת של קידוש בבית שלנו. (ילדים בכיתה ב') בשנה שעברה באותו סגנון של יום הולדת בשבת ילדים רבים הביאו איתם מתנת יום הולדת. כיוון שאני מודעת לבעיה של הבאת/קבלת מתנות בשבת רציתי לשאול אם כדאי להודיע מראש להורים שלא לשלוח כלל מתנות עם הילדים? או להזכיר שיש להתנות את הבאת המתנה לפני שבת? (כיצד בפועל נערכת ההתניה?) בתודה ובברכה

שעון שבת שאלה : רציתי לשאול לגבי טיפול בשעון שבת בשבת. כיוונתי ביום שישי את שעון השבת של המזגן, וחיברתי אותו לחשמל, אך לא הכנסתי את התקע של המזגן לשקע של שעון השבת. לא רציתי שהמזגן שהיה אמור לעבוד בשעות מנוחת הצהריים יעבוד גם ביום שישי, ותכננתי להכניס את התקע סמוך לכניסת שבת. שכחתי. בשבת התעוררה אצלנו השאלה אם מותר להכניס את התקע לשקע, בשעה שבה ממילא שעון השבת משאיר את המזגן כבוי, כך שבשעת ההדלקה, שעתיים אחר כך, יידלק המזגן. בשמירת שבת כהלכתה הוא אמר שמותר לעשות זאת בשינוי רק במקום צורך גדול ואחרי שאלת רב. אז הנה, אני שואל. תשובה:

האם לומר פסוק שמזכיר את שמו גם בשבת? שלום לכבוד הרב, נהוג לומר לקראת סוף תפילת עמידה פסוק המתחיל ומסתיים באותיות שמו. האם לא לומר בשבת? שהרי שבת היא מעין עולם הבא וממה שהבנתי לא נהוג לבקש או להוסיף לתפילת שבע.

סלייסר בשבת שאלה האם מותר להשתמש בסלייסר בשבת או שזה כמו מגרדת? תודה תשובה

איסור הכנה בסימנייה שאלה אני נוהג שאחרי שהמפטיר קורא את ההפטרה ואומר את הברכות, אני מיד מסדר את הסימנייה בתוך התנ"ך שממנו קוראים את ההפטרה במקום של ההפטרה הבאה. לעתים זה ההפטרה של השבת הבאה, אך לעתים זה גם הפטרה של חול (כפי שהיה בראש השנה, ששמתי את הסימניה במקום של הפטרת תענית ציבור) או למועד (כפי שהיה אתמול, ששמתי את הסימניה בהפטרה של יום כיפור). האם יש בדבר איסור הכנה, והאם יש הבדל אם זה הכנה לשבת אחרת, לחול או למועד? תשובה

האוכל פחות מכמות של ביצה, יטול ידיים? שאלה כבוד הרב שמעתי השבוע שיעור הלכתי שבו נאמר כי מי שיודע שיאכל בסעודה פחות מ-2 פרוסות שיטול ידיו ללא ברכה 1. האם יש על מי לסמוך? 2. אם קובע סעודה על עוד דברים האם זה מצטרף? תשובה

הלכות ראש השנה בס"ד הלכות ראש השנה ערב ראש השנה א. ערב ראש השנה הוא היום האחרון של השנה ועל כן יש ליזהר בו מאד לעשות את המצוות באותו היום ביתר דקדוק והקפדה כמו כן זה יום של חשבון נפש על השנה שעברה עלינו וכיצד להיות טובים יותר בשנה הקרובה. יש להקפיד במיוחד בתפילת המנחה שהיא תפילה אחרונה של השנה לעשותה בכוונה ובמתינות ובכך להעלות את כל תפילות השנה. ב. ראוי ונכון להקדים לבקש מחילה מאנשים שאדם פגע בהם כבר בערב ראש השנה ולא להמתין לערב יום הכיפורים וכך יהיה עליו מליץ יושר ביום הדין שפייס את האנשים שפגע בהם (כה"ח סימן תקפא אות נט) ג. נהגו הגברים לטבול בערב ראש השנה, גם מי שלא נוהג לטבול בכל ערב שבת, ומעלה גדולה לטבילה זו שמושכת על האדם רוח טהרה ומחדשת אותו לקראת השנה החדשה. (בן איש חי נצבים ג) וטוב לטבול החל משעה 11:35 (כה"ח שם אות פב) השעה החמישית. ד. טוב ונכון לעבור על התפילות לפני ראש השנה ולהבין את פירוש המילים, כיוון שתפילות אלו הן יקרות מאד ומתפללים אותן פעם אחת בשנה, ועל ידי כך יתעורר ליבו של האדם ליראת שמים ולתשובה שלמה (שולחן ערוך סימן ק וכה"ח שם) יש שנוהגים ללכת להתפלל על קברי הוריהם או על קברי צדיקים שזכותם תעמוד לנו לקראת השנה החדשה ויש בכך מעלה. אם כך עושים, יקפידו שהטבילה תהיה לאחר מכן (לפי הסוד). מי שזוכה והוריו בחיים, טוב ומבורך לעבור אצלם קודם ר"ה לבקש את ברכתם לשנה החדשה לבקש מהם מחילה ולברכם בשנה טובה ומתוקה, וגם מי שלא יכול להגיע אליהם פיזית יעשה זאת טלפונית. התרת נדרים ה. נהגו לעשות התרת נדרים ושבועות וקללות וכו' בערב ראש השנה (כה"ח סימן תקפא אות יט) ואשה שלא יכולה לבוא להתרת נדרים תבקש מבעלה להיות שליח בשבילה להתיר את הנדרים שלה (אור לציון ד פרק א הלכה יא) ו. איש או אשה שנדרו נדר מסויים או נשבעו והם זוכרים מה נדרו או נשבעו- חייבים ללכת לתלמיד חכם הבקי בהלכות התרת נדרים וישאלו אם ניתן להתיר להם את הנדר, ואינם יכולים לצאת ידי חובה בהתרת נדרים הכללית (מאמר מרדכי פרק לג הלכה ט). הסיבה שמקפידים בהתרת נדרים, כי הנדר כשם שאומרים בכל נדרי ואסרי, הוא אוסר את האדם וקושר אותו, בכך שהוא מתיר אותו הוא משחרר את עצמו ומאפשר לתפילותיו להתקבל. פרוזבול השנה יש להקפיד לכתוב פרוזבול בערב השנה (מחר, יום ראשון) בכדי למנוע את שמיטת החובות. יצא דף עם הוראות מסודר, בעיקר יש לשים לב לצורך לעשות קנין קודם לפרוזבול, וכן לומר בפה בפני הדיינים את הנוסח המודגש בשטר.. הדלקת נרות ז. מדליקים נרות בכניסת החג ומברכים "להדליק נר של יום טוב", יברכו גם שהחיינו. ח. אסור להכין מאכלים או לבשל מיום טוב הראשון של ראש השנה ליום טוב השני, ולכן גם לא מדליקים נרות של יום טוב השני של ראש השנה לפני השעה 19:00 (עיין שו"ע סימן תר סעיף א) ומותר להדליק רק מאש קיימת, לכן יש להכין נר נשמה של 48 שעות ולהדליק ממנו נרות ליום טוב שני (שו"ע סימן תקב סעיף א). יש לשים לב היטב לדבר זה שלא מכינים שום דבר מהיום הראשון שקדושתו חמורה מהתורה ליום השני שקדושתו קלה יותר והיא מדרבנן. כמו"כ לאחר הדלקת הנר ביום השני צריך זהירות רבה שלא לכבות את הגפרור. נשים רבות רגילות לכבות את הגפרור לאחר ההדלקה ואין לעשות זאת בלילה השני של ר"ה, אלא יניחו את הגפרור בזהירות במקום בטוח שיכבה מעצמו. ט. גם בהדלקת הנרות של יום טוב שני מברכות הנשים שהחיינו וטוב שתלבשנה בגד חדש בהדלקה ויכוונו גם על הבגד (כה"ח סימן תר אות ו), מי שאין לה בגד חדש, תניח את הפרי החדש ליד הנרות ותכוון עליו (רבים נוהגים קלמנטינה אך אין זה מחוייב כמובן), ישתדלו מיד לאחר הדלקת הנרות לעשות קידוש ולברך בו שהחיינו ולאחר שישתו מהיין יברכו עץ ויאכלו את הפרי החדש. סעודת ליל ראש השנה י. יש להשתדל להכין ולערוך את שולחן החג לפני כניסת החג וכאשר יחזרו האנשים מבית הכנסת הכל יהיה מוכן, וזה סימן טוב לכל השנה כולה (בן איש חי נצבים סעיף ו, כה"ח תקפג אות א) יברך כל אדם את בני ביתו לפני הקידוש או לאחר הקידוש כל אחד כמנהגו. יא. כל איש ואשה נכון שיאכלו בשתי הלילות של ראש השנה את הדברים הבאים לפי הסדר הזה: תמרים, רוביא (לוביא), כרתי, סלקא, קרא (קרע), רימון, תפוח עם סוכר (כך נכון לפי הסוד. כה"ח שם אות יז. ויש נוהגין בדבש), ראש כבש או עגל. אמנם מנהג הפוסקים כרמ"א לעשות סימנים דווקא בלילה הראשון ולא בשני. וכן יש שעושים אחרת את סדר הסימנים וכל אחד יעשה כמנהגו. כאשר אוכל תמרים אומר "יהי רצון מלפניך וכו' שיתמו אויבינו ושונאינו וכל מבקשי רעתינו" ויכוון על האויבים והשונאים שיש לנו בעולם כשאוכל כרתי אומר "יהי רצון וכו' שיכרתו אויבנו ושונאנו וכל מבקשי רעתינו" ויכוון על המלאכים הרעים שנבראו מהעוונות כשאוכל סלקא יאמר "שיסתלקו אויבנו ושונאינו וכל מבקשי רעתינו" ויכוון על המקטרגים למעלה (בן איש חי נצבים ד) יב. מי של אוהב את אחד המאכלים הנ"ל יכול להגיד את הבקשה ללא שיאכל את המאכל (כה"ח שם אות ו) יג. יש לעשות את הסדר הנ"ל אחרי המוציא כדי לא להיכנס לחשש ברכה שאינה צריכה (מאמר מרדכי פרק לח סעיף כה) אמנם יש נוהגים לאכול את הסימנים לפני המוציא ולאחר הקידוש ואז יאכלו מעט מכל דבר בכדי שלא יתחייבו בברכה אחרונה. ויש מקום וחשיבות להמשכת מנהג אבות בכלל וגם בדבר זה בפרט. יד. יש דברים נוספים שיש שנהגו לאכול: שומשום, ריאה, אתרוג וכדומה והכל לסימן טוב טו. אין לאכול בראש השנה אגוזים כי אגוז בגמטריא חטא [עם הכולל] (שו"ע תקפג סעיף ב) וכן אין לאכול ענבים שחורים (כה"ח שם אות כא) יש שהחמירו גם באכילת דג (כה"ח שם אות ט בשם הרבה פוסקים) כמו כן אין לאכול פירות או מאכלים חמוצים או מרים (בא"ח נצבים סעיף ה) הסימן הטוב ביותר לשנה טובה ומתוקה הוא להימנע מאוד מכעס ולהשתדל להיות ביום זה במאמץ ומכוונות לעבודת ה', ומי שלא מקפיד על אחרים וחשב מחשבות טובות ומתאמץ בתפילות ובבית בעבודת ה', ה' ישמע את תפילתו ויתן לו שנה טובה ומתוקה. יום ראש השנה טז. מנהג טוב לא לישון ביום ראש השנה, ומי שישן בראש השנה מזלו יישן כל השנה (שו"ע שם סעיף ב) ולכן מנהג טוב לקום לפני עמוד השחר [4:50] ולכל הפחות לפני הזריחה [6:30] ולא לישון עד חצות היום (עיין בא"ח נצבים סעיף יא וכה"ח שם אות לו ואות לט). לאחר חצות יש יותר מקום להקל. יז. לאחר תפילת שחרית וקריאת התורה יש תקיעות שופר, תקיעות השופר הן מצוות עשה מן התורה כמו שנאמר "יום תרועה יהיה לכם" וכל הגברים מגיל 13 ומעלה חייבים במצווה זו (שו"ע סימן תקפט) נשים פטורות משמיעת תקיעות שופר, ולכן אינן מברכות (שם סעיף ג,ו) ויש נשים שנוהגות לברך ויש להן על מי לסמוך, וכך מנהג הפוסקות כרמ"א (ברכי יוסף סימן תרנד אות ב וכה"ח תקפט אות כג). מי שתוקע עבור חולה או אישה יתקע עבורם שלושים תקיעות שלוש תשר"ת שלוש תש"ת ושלוש תר"ת. יח. אשה שהלכה כל שנה לשמוע תקיעות שופר- זה נחשב שקבלה עליה בנדר לשמוע שופר ולכן אם רוצה להפסיק צריכה לעשות התרת נדרים (מאמר מרדכי פרק לט הלכה ל) אך אם זה באופן חד פעמי בגלל מקרה שקרה לא צריכה התרה(שם) יט. אין לדבר מרגע שהתוקע מברך ועד סיום עשר התקיעות של קדיש תתקבל בתפילת מוסף. כ. עושים "תשליך" ביום ראש השנה לאחר מנחה, וטוב לעשות זאת ליד מים כי יש בזה רמז שהעוונות של ישראל ימחו במים כמו שנאמר "ותשליך במצולות ים כל חטאתם" (שו"ע סימן תקפג סעיף ב וכה"ח אות ל) כא. מי ששכח ולא עשה תשליך ביום הראשון יעשה ביום הששני אחרי מוסף (בא"ח נצבים סעיף יב) כב. נשים לא נהגו לעשות תשליך ואמנם אשה הנוהגת כך יש לה על מה לסמוך, ותמשיך במנהגה. כג. אוכלים ושותים ושמחים בראש השנה, ואוכלים בשר ושותים יין, אך אין ממלאים את הבטן ומקילים ראש כיון שהוא יום הדין (שו"ע סימן תקצז סעיף א וכה"ח שם אות יא). הסיבה של השמחה היא הביטחון בחסדי ה' שיוציא לאור משפטנו. יום טוב שני של ראש השנה כד. אין להכין שום דבר ביום טוב ראשון לצורך יום טוב שני, גם לא לחמם אוכל על הפלטה וכדומה אלא רק לאחר צאת הכוכבים [שעה 19:00] (שו"ע סימן תר סעיף א) כה. מברכים שהחיינו בקידוש ביום טוב שני, וטוב להביא פרי חדש ולכוון עליו (שם סעיף ב) ואפילו אם אין פרי חדש, עם כל זה מברכים שהחיינו ואין צורך לקנות במיוחד פרי חדש בשביל זה (כה"ח שם אות ז) שנה טובה כתיבה וחתימה טובה לכל תושבי דלב היקרים ה' ימלא את כל משאלותיכם ומשאלות בני ביתכם לטובה ולברכה תזכו לשנים רבות נעימות וטובות!

כשרות בהשקעות?

בשר וחלב שלום לרב, סיר בשרי עומד על האש, הוא חם ומבושל בו מאכל עם בשר. לידו עומד סיר חלבי, שאינו בן יומו, בתוכו מאכל פרווה. הסיר החלבי הועמד על האש זמן קצר קודם לאירוע נשוא השאלה, ולא ידוע האם הסיר החלבי הגיע לחום שהיד סולדת בו או לא. ערבבו את המאכל בסיר הבשרי בכף בשרית, ומיד לאחר מכן, בטעות, ערבבו באותה כף את המאכל הפרווה שבתוך הסיר החלבי שעל האש. לא אכלו את המאכל. מה דין הכף הבשרית ומה דין הסיר?

כשרות משחת שיניים הרב שלום האם נדרשת כשרות למשחת שיניים Colgate למשל לימות השנה ? ומה לגבי פסח?

כשלא מוזכר חלב במרכיבים שאלה: שלום הרב. מוצרים מחו''ל שכתוב עליהם "כשר חלבי" אך ברשימת הרכיבים לא מוזכר חלב/מוצרי חלב. בנוסף, ברשימת האלרגנים, מופיע "עלול להכיל חלב" ולא- "מכיל חלב". ניתן להתייחס אליהם כמוצר פרווה בהנחה שזה כשרות כללית חלבית למפעל? בנוסף, אם זה כשר "לאוכלי אבקת חלב נוכרי" למי שלא אוכל, יש בעיה לאכול את זה? תודה! תשובה

האם ניתן לבשל עוף ביין גן עדן? שלום הרב. כשאלת המשך, על יין גן עדן כתוב כשר ב.ח. בהשגחת הבד"ץ העדה החרדית. אני אוהב לבשל עוף ביין ונשמע לי שזה סתם הגזמה. האם ניתן לבשל עוף ביין גן עדן?

סדר הקדימות בין שני חיובים? שאלה שלום הרב. מנהג אשכנז שאבל בתוך יב חודש על אב ואם ניגש לפני העמוד. מנהג חלק מהספרדים לגשת בכל השבוע בו חל יום זיכרון. האם יש סדר קדימות בין שני החיובים? תשובה

פרוזבול לחובות של גמח שאלה שלום הרב. יש לי גמ"ח הלוואות לעילוי נשמת בעלי. האם הפרוזבול שעשיתי תקף גם לחובות של הגמח? תשובה

פרוזבול ליישוב דולב