Rabí Moshe Maya revela las singulares instrucciones de los gigantes de la Torá

La intersección entre el liderazgo religioso y la política parlamentaria secular siempre ha sido un tema delicado dentro de la comunidad ultraortodoxa en Israel. Recientemente, el rabino Moshe Maya, respetado anciano del Consejo de Sabios de la Torá del movimiento Shas, ofreció una perspectiva única sobre esta dinámica durante un discurso pronunciado en Bnei Brak. Hablando ante activistas y líderes comunitarios antes de las elecciones, el rabino recordó su incorporación a la Knéset hace unos cuarenta años, compartiendo anécdotas sobre cómo los gigantes espirituales percibían la gobernanza secular.

Cuando el rabino Maya fue designado por primera vez para servir como miembro del parlamento israelí, se sintió completamente fuera de su entorno habitual. Ingresar a los pasillos de la democracia israelífica representaba una ruptura radical con la tranquilidad del beit midrash y el estudio riguroso de la Torá. Describiendo su reacción inicial, confesó que literalmente no sabía cómo lidiar con esa nueva realidad, utilizando una expresión idiomática tradicional para denotar su total desconocimiento de las complejidades políticas y parlamentarias. Consciente de la responsabilidad y de los posibles peligros espirituales, supo que necesitaba una guía infalible.

Buscando dirección espiritual y práctica, el rabino Maya acudił a dos de las figuras más preeminentes de aquella época: el rabino Ben Zion Abba Shaul y el rabino Shlomo Zalman Auerbach. Su objetivo era comprender cuáles debían ser sus límites y objetivos como representante del público religioso en un órgano gubernamental secular. La respuesta que obtuvo resultó ser sumamente inusual para alguien que ingresaba a un cuerpo legislativo. En lugar de alentarlo a redactar proyectos de ley o a buscar alianzas políticas ambiciosas, el rabino Abba Shaul le dio una instrucción minimalista y estרicta.

La directiva consistía en no presentar consultas parlamentarias ni intentar aprobar leyes propias. Desde una perspectiva convencional, esto podría parecer contradictorio para un legislador electo cuyo trabajo nominal es redactar normas. Sin embargo, dentro del marco de la Daas Torá —la cosmovisión basada en la sabiduría de la Torá—, la representación parlamentaria se ha considerado tradicionalmente un escudo protector para los presupuestos y las instituciones educativas de la comunidad, más que un escenario para la ingeniería social proactiva. Al desaconsejar cruzadas legislativas independientes, los sabios buscaban mantener a sus representantes enfocados estrictamente en la preservación institucional.

Este testimonio histórico adquiere una relevancia significativa en la política israelí contemporánea, donde los partidos ultraortodoxos continúan equilibrando su participación gubernamental con una estricta separación cultural. Las palabras del rabino Maya recuerdan el espíritu fundacional que guio la política religiosa hace décadas, subrayando la humildad, la subordinación a la supervisión rabínica y un profundo escepticismo hacia el atractivo del poder político.