Rabbi Zamir Cohen: ¿Por qué Dios creó la inclinación al mal?

La existencia humana está marcada por una lucha interna constante entre fuerzas opuestas. Por un lado se encuentra el impulso hacia la rectitud, el altruismo y la conexión espiritual, mientras que por el otro opera el Yetzer Hara, la inclinación al mal, que susurra dudas y fomenta comportamientos egoístas. Esta dinámica plantea una profunda paradoja: si Dios desea que los seres humanos sigan el camino del bien, ¿por qué establecer un adversario interno que obstaculice esos mismos esfuerzos? Esta interrogante ha ocupado a pensadores y líderes espirituales a lo largo de las generaciones.

El rabino Zamir Cohen aborda este complejo asunto examinando los mecanismos fundamentales del libre albedrío y la recompensa divina. En la perspectiva judía, el mérito espiritual está intrínsecamente ligado al esfuerzo y la elección consciente. Si una persona operara en un entorno donde no existen impulsos negativos y donde cada acción fuera mecánicamente recta, la virtud perdería su significado. Sin la capacidad genuina de elegir el camino equivocado, la excelencia moral se reduciría a una simple programación automática. La existencia del Yetzer Hara actúa como el catalizador necesario que otorga autonomía real al ser humano.

Analizar los mecanismos de la tentación demuestra que la inclinación al mal no busca destruir a las personas, sino retarlas a superar su naturaleza básica. El esfuerzo necesario para resistir la tentación construye músculo espiritual. Del mismo modo que la fuerza física se desarrolla mediante el levantamiento de pesas con resistencia, la fortaleza moral solo puede forjarse luchando contra deseos opuestos convincentes. Cuando un individuo reconoce un impulso negativo y decide redirigir esa energía hacia metas constructivas, transforma el potencial en grandeza real.

Esta perspectiva transforma la narrativa en torno a las luchas personales, convirtiéndolas de fuentes de frustración en oportunidades de crecimiento. En lugar de percibir las tentaciones como trampas divinas injustas, se reconceptualizan como ejercicios personalizados diseñados por un Creador amoroso. Cada obstáculo superado añade un valor profundo al desarrollo espiritual de una persona, estableciendo un vínculo auténtico con el Creador que jamás podría lograrse en un entorno sin fricciones.

En conclusión, la presencia del Yetzer Hara no contradice la benevolencia divina, sino que constituye su máxima expresión. Al dotar a la humanidad de libre albedrío y de la tensión interna necesaria para ejercerlo, el Creador otorga a las personas la dignidad de ser los autores de sus propios destinos espirituales. El discurso del rabino Zamir Cohen nos recuerda que la vida consiste en dominar nuestros impulsos y convertir los desafíos en escalones hacia la grandeza.