Horaires de Shabbat pour la Parashat Lekh Lekha 5787
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Source originale:srugim.co.il
Points clés
- Parashat Lekh Lekha est la troisième portion hebdomadaire de la Torah dans la Genèse.
- Le texte couvre le voyage d'Abraham, l'alliance de la circoncision et des récits bibliques majeurs.
- Les horaires précis d'allumage des bougies et de Havdalah sont publiés pour les grandes villes d'Israël.
- Ce Shabbat marque la dernière semaine sous le régime de l'heure d'été actuel.
L'arrivée de Shabbat Parashat Lekh Lekha insuffle un profond sentiment de réflexion et de connexion avec l'histoire juive fondamentale. La portion hebdomadaire, située dans le Livre de la Genèse du chapitre 12 au chapitre 17, détaille le récit transformateur d'Abraham notre ancêtre durant ses années de formation. Le texte s'ouvre sur l'appel divin adressé à Abram, lui ordonnant de quitter sa terre natale, son lieu de naissance et la maison de son père pour se rendre vers une terre inconnue qui sera ensuite promise à sa descendance.
Tout au long du texte se déroulent des événements monumentaux qui façonnent la trajectoire de l'histoire biblique. Parmi ceux-ci figurent la descente d'Abram et de Sara en Égypte en raison de la famine, la séparation pacifique d'avec Lot à la suite de différends territoriaux, ainsi que la mission de sauvetage dramatique connue sous le nom de la guerre des quatre rois contre les cinq. En outre, la portion consigne les promesses solennelles faites lors de l'Alliance entre les Morceaux, les tensions interpersonnelles entre Sara et Agar, et enfin l'établissement de l'alliance de la circoncision de même que le changement de nom d'Abraham et de Sara.
Outre les riches dimensions spirituelles et historiques de la lecture hebdomadaire, les communautés pratiquantes doivent coordonner leurs préparatifs pratiques autour de repères géographiques précis. Les horaires d'allumage des bougies et de la Havdalah varient selon la topographie et les coutumes régionales. Pour ce Shabbat à venir, les calendriers officiels précisent les heures dans les grands centres de population d'Israël. À Jérusalem, l'allumage des bougies est fixé à 17h23, et Shabbat se termine à 18h35. Les résidents de Tel-Aviv accueilleront le jour de repos à 17h39 pour une sortie à 18h36, tandis qu'à Haïfa l'allumage est prévu à 17h31 et la Havdalah à 18h35.
Plus au sud et dans d'autres régions, les horaires s'ajustent pour refléter l'emplacement géographique exact. Beer-Sheva indique l'allumage à 17h41 et la fin du Shabbat à 18h37, alors qu'Eilat enregistre 17h31 pour l'entrée et 18h37 pour la sortie. Des centres historiques et régionaux tels que Hébron, le Gouch Etzion et Safed observent également des horaires adaptés, garantissant que les communautés du nord au sud accueillent le jour saint avec exactitude. Hébron fixe l'allumage à 17h43 et la sortie à 18h35, le Gouch Etzion à 17h42 et 18h35, et Safed accueille la sainteté du jour à 17h31 avec une conclusion à 18h33.
Ce Shabbat revêt une importance particulière car il marque la fin du régime de l'heure d'été pour la saison, incitant les foyers à ajuster leurs habitudes hebdomadaires. La convergence entre le récit historique, l'introspection spirituelle et la ponctualité logistique souligne le rythme pérenne de la vie communautaire juive. En se rassemblant autour des tables illuminées par les bougies, les familles participent à une continuité générationnelle qui remonte au périple initial d'Abraham vers l'inconnu.
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